Все демоны помогали во всём своему повелителю Люциферу, и среди их
многочисленных обязанностей по причинению зла людям была ещё одна
специфическая – они умели вселяться в человека и подолгу не давать ему
покоя, порой доводя его до исступления. Такая одержимость против воли
жертвы очень напоминает собой приступы эпилепсии или истерии и обычно
проявляется везде одинаково.
1. Съёживание тела, сильные судороги, корчи, вызываемые нечистой силой;
2. Рвота странными предметами;
3. Странное изменение голоса. Демоны, чтобы незаметно проникнуть в организм жертвы, обычно прибегают к испытанному приёму – какому-нибудь угощению. Анри
Боден считает, что для «этого лучше всего подходят яблоки, в которых
может спрятаться дьявол ( демон ). Таким образом, Сатана повторяет в
точности свои действия, которые он предпринимал в раю, чтобы соблазнить
Адама и Еву». В Европе случаи одержимости наблюдались в основном,
в монастырях. Одна монахиня-истеричка вполне могла «заразить» всех
сестёр с помощью непосредственного воздействия на них и внушения, и
тогда для возвращения таких женщин в нормальное состояние требовалось
изгнание бесов, то есть экзорсизм. Тот же Боден в 1580 году
писал, что случаи одержимости дьяволом наиболее часто происходят в
Испании и Италии, но в начале XVII века на первое место постепенно
вышла Франция. В 1583 году в Вене у шестнадцатилетней
девушки-монахини начались дикие судороги и корчи, которые по своему
характеру были определены как демонические. Приглашённым на помощь
иезуитам пришлось в поте лица поработать, чтобы изгнать из неё 12 652
живых демонов, которых её бабушка хранила в виде мух в стеклянном
кувшине с крышкой. Семидеситилетнюю старуху под пытками уличили в связи
с Дьяволом. Её, привязав к хвосту лошади, дотащили до городской
площади, где и сожгли на костре. В 1610 году сестра Маделена де ля Палю
из монастыря урсулинок в Экс-ан-Прованс оказалась вместилищем целого
легиона в 6666 демонов, включая Вельзевула, Левиафана, Ваалберита,
Асмодея и Астарота, а другая монахиня, из этого же монастыря, была
одержима Веррином, Грезилем и Сонеллоном. Заклинатели,
совершая свои экзорсизмы, заставляли демонов в момент выхода из тела
жертвы обозначать свой выход какими-нибудь знаками, так называемыми
стигматами. Вот один пример: Игуменья Луденского монастыря
Анна Дезанж была одержима сразу семью демонами: Асмодеем, Амоном,
Грезилем, Левиафаном, Бегемотом, Баламом и Изакароном. Асмодея удалось
заклинаниями выгнать из игуменьи первым. При выходе он оставил на ней
свою «печать» – отверстие в боку…Вышедший за ним Амон оставил точно
такое отверстие. Третий демон Грезиль тоже вышел через бок игуменьи,
оставив там дыру. Четвёртый – Левиафан, сидевший у неё во лбу, при
выходе из своего насиженного места оставил посередине её лба «печать» в
виде кровавого креста. Пятый – Бегемот, пребывавший в чреве игуменьи,
при выходе должен был подбросить свою жертву на аршин вверх, что он
исправно исполнил. Шестой демон – Балам облюбовал себе место в теле
игуменьи в правом боку под вторым ребром. При выходе его из её тела у
неё на руке появилось начертание его имени, которое оставалось
неизгладимым на всю жизнь. Последний – Изакарон, сидел в правом боку
под последним ребром. При выходе он оставил свой знак в виде глубокой
царапины на большом пальце левой руки игуменьи. В трактате
«Malleus Maleficarum» утверждается со ссылкой на самых авторитетных
учёных, что демоны не могут подчинять себе волю и разум человека, а
лишь его тело и телесные функции. Во многих случаящ демоны неспособны
даже осваивать тело целиком, а вселяются в некую его часть –
какой-нибудь внутренний орган, мышцу или кости.
| 
